تساؤلات: الأمان

 ما هو الأمان إن احترفت المشاعرُ التواريَ والإحتماء؟ ما هو إن أخمد التخوّف من الإفشاء لهيبها وأشعل لوعتها؟ ما هو إن اكتست وحدة على وحشة؟

أم أنّ الأمان هو مسمىً وظيفي مختزلةٌ قيمته في كونه (مسمىً) وفقط، دون أيّ وظيفة تُذكر أو عمل.

إذا ما كان يكمن منبعه في بواطن الروح، فلِمَ يهلك الإنسان نفسه في تقصّي أثره في الآخرين؟ ألم يكونوا شيئاً من الجحيم الدنيوي؟ كلما تنفس المرء في هذه الحياة فهو محكوم بالتمرّغ في أوحالهم المنتنة كل يوم وليلة، ليس الفيلسوف من قالها بالمناسبة، بل كانت نفسه البشرية التي نملك منها بين جنبينا.

هل كبرنا إلى الحد الذي توقفنا فيه عن البحث عن الأمان ورضينا بالتفاوض مع الخطر حتى النفس الأخير؟ لم تضحي الحياة غاية أو جزءًا من غاية بأي شكل من الأشكال بعد الآن، وتوقف الأمل عن كونه رحيقاً، ليصبح ماء، مع أولويته يظل متواضع المزايا، ليس سحرياً يعني!

حتى هذه النقطة، توقفت التساؤلات عن ملاحقة الأجوبة، اختارت لمرّة أن تستقلّ بمرارة نقصها، وأن تستغني عن نصفٍ يمنحها نهاية لطريقها، حتى هي لم تعد تقوى على السير، تخلّت عن حلّة تتوّجت باستفهامها، واختارت ثوباً من اللاشيء مرصعاً بإنتفاء الإنتظار، وانتصرت على الرحلة فقط عندما خسرتها.

في اللغة..

 أليس غريباً؟ أنه حين يحلم المرء، تستيقظ اللغة لتسعفه وتحكم قبضتها على الذاكرة، أما عندما يتوقف عن الحلم تجاهد حتى تُنشِئ حلماً.. نفَس أخيرٌ لها للنجاة.

اللغة في حد ذاتها مدمنةٌ للصمود متمنعةٌ عن السقوط، ولكن نصيب الإنسان منها يقوى ويهزل، الأمر مرهون بقلبهِ.. بأحلامهِ.

هل اللغة تروينا أم تعلمنا الإرتواء بأنفسنا؟ هي وسيلة.. نعم، ولكن هل يمكن أن تضحي غاية؟

ما معنى أن تمنحنا شعورًا لحظياً أو قائماً بالرضا، تهدينا نقاط ترقية بشرية أحيانًا، وتقف منتصبة دون أن تتأثر، مهما ظننا فنحن لا نضفي لها شيئاً، بل كل الإضافات نحوزها منها منفردين، لأنها تحب تمثيل التكامل في أبهى حلله.

هل تستوي اللغة مع القلم أو لوحة المفاتيح لدى الكاتب؟ ما الذي يحيطها بهالة القداسة تلك؟ أرى جواباً مختبئًا في قعر السؤال، أُفضِّل أن لا أوقظه، دعنا نلعب باللغة قليلاً، ولكن ألن تصيبنا لعنة العبث؟ أم أنها ستسخط  كما تفعل أمٌّ مع إبنٍ عاق؟ ولكنني أخاف أن أجرحها.. فهل تُجرَح اللغة؟ 

إنما ذاك امتياز حازه جمع من الشعراء، تفرّدوا باللعب برشاقة على أوتار اللغة فأجادوا، وليس الكل مخول بذلك.

حسنٌ، لن ألعب باللغة.. سأختبئ تحت ظلها، سأتخفف من طبقات حاوطتني ورغم ذلك سأدفأ وأستتر.

...

لماذا نكتب ما لا نقوله؟ لماذا تغفو اللغة على أطراف ألسنتنا وينتقل زخمها إلى أيادينا؟ اللغة حبر لا صوت، بل حبر ذو صوت مخملي بألف نبرة.

اللغة تُكتب أكثر من نطقها، أو على الأقل هذا ما أعتقده عن سُنة الإنسان فيها.

اللغة تُسقِط واو الشعور ليصير شِعرًا، تتراقص بين القلب والعقل ولكنها لا تختار، واللغة أيضاً قرار.. في عالم التسويق مثلاً أو الإعلام عامًّة.

العربيّة، أم وسلطانة، منابع وأنهار، موطن وديار.

العربيّة قلب بداخل قلب، وعقل في أعماق عقل.

وشعورنا يبقى مرهونًا ما بين الألف والياء، مستعرضاً أَنَفته وكبرياءه بِضَاده.. ضادُ العربيّة وحدها.

طقس شكر (5)

إنه طقس شكري الخامس إن لم أخطئ العدّ، تقدم أو تأخر في ميعاده لا يهم !

سيكون طقساً بعيداً عن التكلف، منزوعاً من النظم والمبالغات اللغوية التي قد تعقد شعوراً بسيطاً حتى وهي تمنحه أفضلية التعبير الرصين، أشكركم جميعاً، على السؤال الحنون الذي أتلعثم في كل مرة عند إجابته، السؤال الذي يتكرر ليشعرني بالقرب منكم مع ابتعادي عن كل شيء، السؤال المرفق بالدعوات التي أحب، الجُمل التي خرجت من طابع الأحلام إلى قوالب الروتين، روتين عادي لقائلها ولكنه لم يكن يوماً عادياً بالنسبة لي، في هذه الأيام، كل تلك الأمور وجدتها ثمينة .. ثمينة جداً .

وبما نصت عليه عادتي، لابد أن يكون طقس شكري مبهماً، عاماً وشاملاً، أما عن الأسماء والشخصيات فموقعها بين الكلمات حيث يراها ويلمسها قارئها المنشود، أما إن ضللت الطريق أثناء القراءة، ولم تجد نفسك ههنا، فتُشكر أيضاً بلا أسباب وبهامش مفتوح من الأسباب، كما تريد !

الحمدلله

لم تكن يوماً مجرد كلمة عادية، ولا شكراً مألوفاً، ولا قالباً جامداً، ولا رياضة عزم اللسان على مضاعفة تكراراتها .

لقد كانت "الحمدلله" رفيقة اليقين والإمتنان والسكينة والمحبة وعميق ما يختلج القلب، ويؤنس النفس، ويراقص مقلة العين الفَرِحة بعطايا ربها، إن "الحمدلله" والتيسير للشكر هو بحد ذاته عطية من الله، فعندما تشكر هذا دليل على أنك ترى فتستشعر، وتطيب فتأنس، ثم تمتنّ وتحمد، وتكثر في الحمد رغم علمك أنك لن تبلغ حد الإنصاف وتغطية كل نعم الوهّاب .

"الحمدلله" آمنة جداً، تطمئن نفسك عندما تلهج بها، لأن الله قريب مجيب، واسع العطايا، كريم الهِبات، جالبٌ للخير، دافعٌ للشر .

أما عندما تأتي متأخرة، فأثرها على النفس أعمق وألذَ .. عن "الحمدلله" التي تأتي بعد إدراك الحكمة، بعد النجاة من سوء اختيارات النفس، وضبابية البصيرة، ومحدودية المعرفة، تلك التي تتشارك الحواس في الهتاف بها بصوت واحد، لما ترى الخير ينبثق من شرٍّ ألبسته إياه فينير عتمتك، عندما تعود في كل مرة لتسلّم كل ما يخصك لله، لأنك في كلِّ مرة تدرك أن خيارات الله كانت الأحسن حتى وإن لم يتجلى ذلك أمام عينيك في ذلك الحين، تتخلى عن إمتياز الإختيار ولكنك تختار الرضا بكل ما يسوقه الله إليك ويسوقك إليه .

الحمدلله لابد أن تُحَسّ، لابد أن تُعاش، لابد أن تخترق الفؤاد قبل أن تطأ اللسان .

فالحمدلله ثم الحمدلله .

لمَ العناء ؟

 وهنا تفطنت إلى حقيقة أننا من نحرم أعيننا من رؤية الجمال في الأشياء، نحن من نحجب جمال كل شيء عنّا ونظل غارقين في التفاصيل الموحشة .. بمحض إرادتنا، نحن من نختار ارتداء العدسة الأحادية التي لا تمر من خلالها غير المساوئ، ثم نشتكي ونسرف في الشكوى عن مدى سوء هذه الحياة، ومدى قبح الكائنات، وكيف أن الدنيا مكان لا يحتمل !

ولكنه يبقى خياراً، متاحٌ على الدوام .. أن نختار رؤية الجمال في كل شيء، أن نختار رؤية الصورة الملونة عوضاً عن تلك النسخة الرمادية الباهتة، أن نختار رؤية الغيوم تتزين في السماء، واحدة تشبه قطة تلعب، وأخرى كأنها غزل البنات، والثالثة .. تشبهني عندما أضيع في القراءة ! 

كم ستبدو الحياة ألطف، أسهل وأطرف أيضاً !

سنضحك من تلك القطة التي تلاحقنا من أجل قطعة شطيرة كانت بيدنا، سنسخر من كوب القهوة السابع الذي أرقناه على ثيابنا بكل حماقة، سنتهافت على التقاط صور لكل الأشياء من حولنا ثم سنمحوها جميعها لأنها لم ترُق لنا .

فلِمَ العناء ؟

الزنزانة

 هل نستحق قسوتنا ؟ أم لا وجود للفرص في مواجهة النفس وعثراتها ؟ يُعدم التسامح ويموت اليسر، ونختلي بسياطنا مع أنفسنا، نمتهن العنف وكأن العقاب هو من يحمل مسؤولية تقويمنا، ونتبنى المنهج البهيمي لعل النتيجة تأتي أوثق، ثم تصيبنا الدهشة مما صارت إليه تلك النفس المنهكة، المظلمة، الجوفاء، تلك النفس التي تتلقى الضربات من كل الجهات حتى منها .

لماذا لا نقبل إعتذاراتنا، نمسح على رؤوسنا مرددين بنبرة حانية "لا بأس .. سنخطئ ونتعلم، وسنسامحنا في كل مرة"، بلا شحّ في الفرص، ولا إسراف في الأحكام، بتلك الدفعة إلى الأمام دون تلك الجلسات الممتدة في تأمل خيبات الماضي ونقمها .

هي لا تهون .. عثراتنا التي آلمتنا، ولكن اختيارنا بالبقاء في ذلك الألم لأطول مدة ممكنة هو ما يخنقنا، يشدّ وثاقاً لُفّ حول رقابنا، يبدد مسيرنا ويعيق رؤيتنا، تلاحقنا أشباحنا ليلاً ونهاراً، نود الخلاص ولكننا لا نختاره، بل نخترع اختيارات أخرى أكثر إيلاماً، ثم ننتظر من الحياة ما ينبغي أن نأتيه بأنفسنا !

ننتظر الدواء لجرح نحن من أحدثناه .. رباه كيف ندمر تلك الأرواح التي وهبتنا إياها .. سامحنا .

إن كانت المحاسبة حياة .. فيبدو أننا نحيا أكثر من اللازم !

طقس شكر 4

هو شكر أستهدف به كل اللحظات الصغيرة .. الإهداءات الفجائية .. والكلمات اللطيفة .. والإطراءات المجزية، تلك المواقف البسيطة التي قد لا تعني لأحدهم الكثير، ليست أكثر من قطعة حلوى فككها الجسم إلى جزيئات، أو كلمة زال مفعولها سريعاً، أو ابتسامة دامت لثوانٍ ثم تلاشت كأن لم تكن، ولكنها لي كانت وقوداً ليوم بأكمله، أوعناقاً دافئاً لذلك القلب الذي يرفرف وحيداً بعدما أنهكته الليالي الطوال والنهارات الثقيلة، شكر جامع لتلك وتلك .. اللاتي جئن في اللحظة المناسبة كي يؤكدن لي أن ابتسامتي تستحق فرصة أخرى للظهور من جديد، أو ربما مكافأة على معروف لا أدري ما هو .

لطالما آمنت بمثل هذه اللحظات والمواقف العابرة .. بل إنني أعوّل عليها وأثق بقوتها، هي قوت الروح، فيها ملاطفة للنفس ودغدغة للذاكرة بل تمرد عليها، تمرّد على تقاليدها ومفاضلاتها المجحفة، أحب كيف تشق طريقها بكل صلابة لتحجز مكاناً في الذاكرة وتتلقى استحقاق الإمتنان، وبكل ما فيها من قوة تراها تربت عليّ بكل رقة على مدار اليوم، فتجعلني أعشق التكرار لأول مرة بسطوتها .

ربما هي تلك الفراشة التي لطالما حدثونا عنها ..

 ياله من قلب، معلق بين جناحيّ فراشة !